KONSEP ASAS ISLAM
PENGENALAN
· Akidah dari segi bahasa bererti simpulan iman ataupun
pegangan yang kuat atau satu keyakinan yang menjadi pegangan yang kuat.
· Akidah dari sudut istilah ialah kepercayaan yang pasti dan
keputusan yang muktamad tidak bercampur dengan syak atau keraguan pada
seseorang.
Akidah
islam ialah merujuk kepada keimanan yang teguh dan pasti kepada Allah SWT
dengan melaksanakan segala kewajipan , mentauhidkan-Nya dan taat kepada semua
perinta-Nya, para malaikat-Nya, para rasul-Nya, kitab-kitab-Nya, hari akhirat,
takdir baik dan buruk serta mengimani seluruh apa yang sahih tentang
prinsip-prinsip agama atau Usuluddin, perkara-perkara yang ghaib, beriman
kepada apa yang menjadi ijma’ salafussoleh, serta seluruh berita-berita yang
pasti baik seara ilmiah atau secara amaliah yang telah ditetapkan menurut
al-Quran dan al-Sunnah yang sahih serta ijma’ para ulama.
KONSEP
ISLAM
Islam dari egi bahasa ialah
sejahtera, suci, aman, taat, dan berserah diri. Manakala dari segi istilah
ialah patuh, tunduk,dan menyerah diri kepada Allah SWT dengan ikhlas bagi
memperoleh kebahagiaan dan kesejahteraan hidup di dunia atau di akhirat. (Haider Ahmad Fazli, 2012)
Islam merupakan cara hidup serta
system yang melengkapi semua kegiatan manusia.
Islam juga terangkum di atas paksi
akidah, syariah dan akhlak. Akidah merupakan perkara asas dan dasar kepada
islam iaitu kepercayaan dan keyakinan kita kepada Allah SWT sebagai rabb dan
llah Yang Maha Esa manakala Muhammad SAW adalah Rasulnya. Manakala syariah berbentuk
undang-undang , hukum hakam ketentuan Allah untuk dilaksanakan bagi menjamin
kemaslahatan umat manusia yang meliputi pelbagai aspek kehidupan serti ibadah ,
ekonomi , politik , jenayah , siasah dan muamalah. Akhlak pula , berkaitan
denga tingkahlaku dan perbuatan manusia di atas muka bumi ini sama ada
berakhlak mahmudah(terpuji) seperti sabra ataupun mazmumah(tercela) riya’ dan
berdusta.
Setiap
manusia hendaklah berpegang teguh dengan agama islam kerana ia sahaja agama
yang benar dan diredaih Allah SWT.
RUKUN ISLAM
|
1)
Mengucap
2 kalimah syahadah
|
2)
Mendirikan
solat 5 waktu
|
3)
Berpuasa
pada bulan Ramadhan
|
4)
Mengeluarkan
Zakat
|
5)
Mengerjakan
Haji Bagi Yang Mampu
|
KONSEP IMAN
Iman bererti mempercayai
dan menerima. Iman letaknya di hati, disokong dengan pengakuan melalui lidah
dan buktikan dengan perbuatan & amal.
“Membenarkan
dengan hati, mengaku dengan lidah dan melakukan amalan dengan anggota”
Selain
itu, Menurut pendapat jumhur ulama’ iman itu bertambah dan berkurang. Antara
contoh perkara yang menjadikan iman bertambah dan berkurang adalah:
TAMBAH IMAN
|
1)
Solat
Sunat
|
2)
Bersedekah
|
3)
Jujur
|
4)
Amanah
|
5)
Membaca
Al-Quran
|
6)
Berzikir
|
KURANG IMAN
|
1)
Mengumpat
|
2)
Mencuri
|
3)
Membuka
Aurat
|
4)
Berdusta
|
5)
Menonton
Video Lucah
|
6)
Berjudi
|
PUNCA MENGURANGKAN IMAN
·
Menjadi hambah hawa nafsuh.
·
Tidak beriman dengan sepenuhnya kepada Allah dan Rasul-Nya.
·
Tidak mengawal pacaindera daripada perkara Maksiat &
kemungkaran
·
Bersukaria & berhibur denga hiburan yang melalaikan &
tidak membawah faedah
·
Sibuk mengejar keduniaan & kemewahan dunia sehingga lalai
terhadap kewajipannya.
IMPLIKASI
IMAN YANG LEMAH
·
Maksiat & kemungkaran berlaku secara berleluasa seperti
berzina.
·
Masa;ah social semakin meningkat & sukar dikawal.
·
Berasa malas dan berat untuk melakukan amal ibadah.
·
Mudah terpengaruh dengan ajaran sesat yang memesongkan akidah
umat islam.
·
Berlaku pepecahan di kalangan umat islam serta berlakunya
keretakan rumahtangga akibat lemahnya iaman di dalam diri.
KONSEP IHSAN
KONSEP IHSAN
Ihsan dari segi bahasa bermaksud membuat sesuatu yng baik. Manakala dari
segi syarak bermaksud peribadatan insan terhadap Allah SWT seolah-olah dia
melihat Allah. Seandainya dia tidak melihat Allah , maka yakinlah bahawa Allah
SWT melihat dirinya, peribadatannya & dan mengetahui isi hatinya.
HUBUNGAN ANTARA IMAN, ISLAM DAN
IHSAN.
·
Syariah dan aqidah laksana hubungan batang pokok dan akarnya.
Sebagaimana pohon kayu tak dapat tumbuh tanpa akar, demikian pula mustahil bagi
seseorang yang tidak memiliki aqidah atau iman untuk memulakan dirinya menjadi
seorang muslim.
HURAIAN RUKUN ISLAM
-Sebuah
hadis yang diriwayatkan oleh Muslim dari Umar Ibni Al-Khattab RA bahawa di
dalam pertemuan malaikat Jibril dengan Rasulullah SAW di dalam sebuah majlis
yang dihadiri oleh ramai dari sahabat-sahabat Rasulullah SAW , maka Jibril
telah mengemukakan pertanyaan kepada Rasulullah yang bermaksud:
“Jibril telah berkata kepada Rasulullah kamu
terangkan kepadaku mengenai iman, maka jawab rasulullah: iman itu ialah bahawa kamu beriman kepada
Allah , kepada malaikat, kepada kitab-kitab, kepada rasul-rasul, kepada hari
kemudian dan kamu beriman bahawa habuan dan peruntukkan bagi kamu yang
baik atau buruk adalah semua daripada Allah. Maka jibril pun berkata: kamu
telah berkata benar.”
Berdasarkan
hadith di atas dapatlah disimpulkan bahawa RUKUN
IMAN ada 6 pekara iaitu:
| 1) Beriman kepada Allah |
3) Beriman kepada kitab-kitab Allah
4) Beriman kepada rasulNya
5) Beriman kepada hari Akhirat
6) Beriman kepada Qada’ dan Qadar
Beriman kepada Allah
SWT ialah mengetahui, percaya dan berikhtikad dengan perkara-perkara wajib,
perkara mustahil dan perkara harus bagi Allah Ta’ala.
Beriman kepada Allah S.W.T juga bermaksud:
A)Membenarkan dengan yakin akan adanya Allah S.W.T.
B)Membenarkan dengan yakin akan keesaan
Allah S.W.T baik dalam pebuatanNya menjadikan alam dan makhluk
seluruhnya mahupun dalam meneriman ibadat sesetiap makhluk.
2) BERIMAN KEPADA MALAIKAT:
Malaikat
adalah sejenis makhluk yang tidak boleh dilihat, bukan lelaki dan bukanperempuan.Bilanganya
tidak diketahui Malaikat adalah makhluk yang taat kepadaperintah Allah dan tidak
pernah menderhakainya. Malaikat dijadikan daripada cahaya (nur) .
Beriman
kepada malaikat bermaksud menyakini secara pasti bahawa mempunyai malaikat
yang diciptakan dari nur (cahaya), tidak pernah menderhakai apa yang diperintakan kepada mereka dan
mengerjakan setiap apa yang diperintahkan oleh kepada
mereka.
Di antara nama2 MALAIKAT dan TUGAS-TUGASNYA.
Malaikat
|
Tugas-tugsanya
|
Jibril
|
Menyampaikan wahyu dan perintah
Allah S.W.T
|
Mikail
|
Mengawal cakerawala termasuk
matahari ,bulan,bintang-bintang,keadaan hujan dan panas dan yang lain
mengikut kehendak Allah S.W.T
|
Izrail
|
Mengambil nyawa seluruh makhluk
yang bernyawa apabila sudah sampai waktu yang dikehendaki oleh Allah
S.W.T.
|
Israfil
|
Meniup serunai sangkalala apabila
tiba masanya.
|
Raqib
|
Mencatat amalan baik yang dilakukan
oleh manusia
|
Atid
|
Mencatat amalan jahat yang
dilakukan oleh manusia
|
Mungkar
|
Menyoal manusia di dalam kubur
|
Nakir
|
Menyoal manusia dalam kubur
|
Malik Ridwan
|
Menjaga pintu SYURGA
|
Malik Zabaniah
|
Menjaga pintu NERAKA
|
Hikmah
beriman kepada Malaikat :
1. Apabila seseorang itu menyedari dia
sentiasa diawasi oleh malaikat maka dia akan sentiasa menjaga tingkah laku,
sentiasa berlakuan baik, menjaga tutur katanya walau di mana dia berada.
2. Jika seseorang terlanjur melakukan
kesalahan dan kesilapan, dia akan segera insaf dan bertaubat serta tidak akn
mengulangi lagi kesalahan tersebut kerana dia menyedari setiap kata tuturnya
akan dicatat oleh Malaikat Raqib and Atid.
3) BERIMAN KEPADA KITAB
Orang2
Islam wajib percaya bahawa ALLAH S.W.T telah menurunkan beberapa buah kitab kepada rasul-rasulNya. Isi
pengajaran kitab-kitab itu adalah mengandungi ajaran-ajaran
mengenai amal ibadat untuk akhirat dan juga petunjuk-petunjuk untuk memperbaiki kehidupan manusia di
dunia.
Kitab-kitab
yang diturunkan oleh ALLAH yang wajib diketahui oleh setiap manusia Islam ialah :
ZABUR
|
TAUBAT
|
INJIL
|
AL-QURAN
|
-> Nabi Daud
->Bahadsa Qibti
|
-> Nabi Musa
->Bahasa ‘Ibrani
|
->Nabi Isa
->Bahasa Suryani
|
->Nabi Muhammad
->Bahasa Arab
|
Al-Quran
merupakan kitab terakhir sekali diturunkan oleh ALLAH S.W.T dan penutup kepada
segala kitab-kitab yang terdahulu.
4) BERIMAN KEPADA RASUL
Seseorang
Islam diwajibkan beriman kepada ALLAH S.W.T
telah mengutuskan beberapa
orang rasul yang dipilihNya daripada manusia yang cukup sempurna .Meraka menerima wahyu yang mengandugi hukum-hukum syarak
untuk mengajar dan membimbing manusia
kepada kehidupan yang membawa kebahagian di
dunia dan di akhirat.
Rasul
dari segi bahasa ialah utusan yang menyampaikan sesuatu perutusan seorang kepada orang lain.
Terdapat 25 orang rasul yang wajib diketahui iaitu :
Idris
|
Nuh
|
Hud
|
Salleh
|
|
Ibrahim
|
Lut
|
Ismail
|
Ishak
|
Yaakub
|
Yusuff
|
Ayub
|
Syuib
|
Musa
|
Harun
|
Zulkifli
|
Daud
|
Sulaiman
|
Ilyas
|
Iliasa’
|
Yunus
|
Zakaria
|
Yahya
|
Isa
|
Muhammad
|
Daripada
25 orang rasul ini terdapat 5 orang rasul yang digelar rasul Ulul-Azmi iaitu Nabi Ibrahim, Nabi nuh, Nabi
Musa, Nabi Isa, Nabi Muhammad.
Sifat-sifat wajib bagi Rasul ada empat iaitu :
-> ‘Siddiq’ ertinya Benar.
-> ’Amanah’ ertinya
Dipercayai.
-> ’Tabligh’ ertinya
Menyampaikan.
-> ‘Fathonah’ ertinya
Bijaksana.
5) BERIMAN KEPADA HARI AKHIRAT.
Beriman
kepada hari akhirat merupakan masalah yang paling berat dari segala macam akidah dan kepercayaan
manusia.
Beriman
kepada kepada hari akhirat akan membawa mausia keapda keyakinan adanya kehidupan duniawi dan
penciptaan manusia.
1) TAHAP KEHANCURAN SEMUA
MAKHLUK YANG ADA DI MUKA BUMI INI.
2) HARI KEBANGKITAN.
3) SELURUH AMAL PERBUATAN DI
DUNIA DAHULU AKAN DIPERLIHATKAN.
4) HARI HISAB.
5) HARI KEPUTUSAN.
6)BERIMAN KEPADA QADA’ DAN QADAR
Beriman
kepada Qada’ dan Qadar adalah rukun iman yang keenam. Qadar bermaksud suatu ketetapan dan
ketentuan yang ditetapkan oleh Allah S.W.T ke atas semua makhluknya dan segala
peristiwa yang berlaku padanya sejak azali lagi. Manakala Qada’ pula memberi erti perlaksaan mengikut apa
yang ditetapkan sejak azali
.Berdasarkan kepada pengertian tersebut jelaslah bahawa qadar itu mendahului qada’ dan bukan qada’ mendahului
qadar.
MENJELASKAN KONSEP SYARIAH
Dalam islam, peraturan
hidup ini dinamakan syariah yang meliputi peraturan hidup individu, masyarakat
dan Negara. Malah, peraturan ini mencukupi semua bidang kehidupan manusia
seperti upacara keagamaan , moral, keluarga, social, ekonomi,
kewarganegaraan,system kehakiman, undang-undang perang serta perdamaian dan
hubungan antarabangsa.
KONSEP SYARIAH
Secara etimologi, syariah
bermaksud pandangan dan jalan yang lurus. Ia juga berkongsi kata dasar dengan
perkataan syur at al-ma’ yang bererti tmpt kluar air yang digunakan untuk
minum.
Dari segi istilah, syariah
secara umumnya bermaksud segala perintah yang diwahyukan oleh Allah SWT ke atas
manusia dari segi akidah, amaliyyah dan akhlak. Namun, dalam pengertian yang
khusus, syariah merujuk kepada amalan dan aktiviti zahir manusia. Syariah tidak
melibatkan aspek akidah kerana akidah merujuk kepada pengangan dan kepercayaan
hati manusia, manakala akhlak pula lebih merujuk kepada urusan pembersihan hati
dan jiwa manusia.
PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP IBADAH
Dari segi istilah agama: ibadat bererti tindakan menurut dan
mengikaat diri dengan sepenuhnya kepada segala perkara-perkara yang
disyariatkan oleh Allah SWT dan diseru oleh para Rasul , sama ada ia
berbentuk suruhan atau larangan.
Di antara ayat perintah
beribadat ,contohnya sebagaimana firman Allah SWT:
Maksudnya: “Dirikanlah sembahyang serta berikan zakat”(An-Nisa’ : 77)
Sementara itu anyak
terda[at ayat al-Quran dan al hadis yang mewajibkan supaya beribadat. Di
antaranya:
Maksudnya: “Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan Jin
dan Manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu”. (Az-Zaariyat : 56)
Firman Allah SWT lagi:
Maksudnya:
“Wahai sekalian manusia beribadahlah kepada tuhan kamu yang
telah menciptakan kamu dan orang orang yang terdahulu daripada kamu supaya kamu
(menjadi orang-orang yang) bertaqwa” (Al-Baqarah : 21)
Daripada ayat di atas
boleh dibuat kesimpulan berikut:
·
Allah SWT menciptakan umat manusia dan memerintahkan mereka
supaya melakukan ibadat serta mengunjung perintahNya dan meninggalkan segala
larangan-larangNya.
·
Tujuan sebenar Allah SWT menciptakan manusia ialah untk
beribadat . Manusia diwajibkan beribat kepada Allah SWT serta mengemukakan
ibadah-ibadahnya, hanya kepada Allah tanpa menyekutui Allah SWT dengan sesuatu
makhluk.
·
Mewajibkan dan tugas beribadat sentiasa dituntut hingga
sampai menemui Allah , seseorang itu tidak akan terlepas daripada tugas
tersebut walaupun jiwanya telah meningkat tinggi & sentiasa dalam
perhubungan yang kuat dengan tuhannya.
·
Setiap peribadatan hendaklah berdasarkan keikhlasan yang
lahir daripada hati yang redha, sebagaI mengabdikan diri kepada Allah SWT.
PEMBAHAGIAN DAN MATLAMAT
IBADAH
Ibadah terbahagi kepada 3 iaitu ibadah asas(fardhu ain) .
ibadah fardu kifayah dan ibadah umum.
1.
Ibadah Asas
Ibadah asas ialah ibadat yang merupakan fardu ain yang
merangkumi soal-soal aqidah seperti dalam rukun iman yang 6.Ia juga merupakan
amalan wajib yang perlu ditunaikan oleh setiap orang muslim seperti yang
terkandung dalam rukun islam.
2.
Ibadah Fardu Ain
Bidang ibadat ini menitikberatkan kepada amalan-amalan social
dalam masyarakat islam yang merupakan nadi atau saraf yang menghubungkan antara
satu sama lain.
3.
Ibadah Umum
Ibadah umum ialah segala kegiatan manusia yang tunduk kepada
hukum-hukum dan nilai-nilai agama islam. Segala aktiviti dan amalan manusia dan
tugas-tugasnya sehari-hari tergolong dalam istilah ibadah jika ia dilaksakan
dengan ikhlas dan jujur.
Syarat-syarat Bagi Sesuatu
Amalan (Adat) menjadi ibadah.
Semua pekerjaan kita boleh menjadi ibadah jika dilakukan
mengikut cara-cara yang telah ditetapkan oleh islam. Ia mesti mengandungi
perhubungan dua hala. Iaitu perhubungan kita dengan Allah & perhubungan
kita sesama manusia.
Amalan-amalan biasa hanya akan diakui sebagai ibadat jika ia
memenuhi syarat-syarat berikut:
1. Amalan yang dikerjakan itu hendaklah diakui islam , iaitu
sesuai dengan hukum-hukum syariat dan tidak bercanggah dengan hukum-hukum
tersubut.
2. Amalan-amalan itu dikerjakan dengan niat yang baik &
diredaih Allah. Sebagai seseorang muslim amalan tersebut mestilah untuk
memelihara kehormatan dirinya, menyenangkan keluarganya, memberi manfaat kepada
umatnya dan dapat memakmurkan bumi Allah sebagaimana yang dianjurkan oleh Allah
SWT.
3. Amalan-amalan itu hendaklah dibuat dengan seelok-eloknya bagi
menepati kehendak-kehendak hadis Nabi SAW sebagaimana yang diriwayatkan oelh
muslim yang bererti: “sesungguhnya Allah
mewajibkan kebaikan pada tiap-tiap sesuatu”
4. Ketika membuat kerja –kerja hendaklah sentiasa menurut
hukum-hukum syariat dan batasnya, tidak menzalimi orang, tidak khianat, tidak
menipu dan tidak menindas atau merampas hak orang.
Kesimpulan
Konsep ibadah dalam islam adalah amat luas dan menyeluruh.
Syariah berasal dariapda perkataan syara’a yang bermaksud
smber air yang tidak pernah putus dan terus yang tidak pernah putus dan terus
mengalir , memulai sesuatu pekerjaan dan juga menjelaskan menerangkan serta
menunjukkan jalan.
Dari segi istilah, ia merangkumi kelesuruhan apa yang
diturunkan oleh Allah SWT kepada umat manusia melalui Rasul-Nya nabi Muhammad
SAW
Menjelaskan Konsep Akhlak.
·
Akhlak merupakan salah satu pokok ajaran islam.
·
Akhlak islam adalah sesuatu akhlak yang syumul , merangkumi
segala aspek kehidupan .
Definisi Akhlak
Akhlak adalah sekumpulan
niali-nilai dan sifat-sifat yang sebati di dalam diri seseorang yang mana baik
atau buruknya sesuatu akhlak ditentukan menurut piawaian islam yang
berlandaskan al-Quran dan al-Sunnah.
Contoh-contoh akhlak Rasulullah SAW
1.
Seorang yang pemaaf, sabar dan cekal .
2.
Seorang yang sangat zuhud terhadap dunia dan sentiasa cukup
dengan apa yang ada.
3.
Seorang yang amat pemurah dan dermawan.
4.
Seorang yang penyayang dan pengasih
5.
Seorang yang berani dan gagah
6.
Seorang yang sangat pemalu dan menundukkan pandangan.
7.
Seorang yang merendah diri.
8.
Seorang yang amanah dan sangat dipercayai.
9.
Seorang yang sangat beradap dan sopan .
10. Seorang yang sangat mengambil berat tentang para sahabatnya.
Membincangkan implikasi cara hidup islam
Menjelaskan implikasi cara hidup islam
1)
Melahirkan individu yang baik
2) Menjadikan sesesorang itu lebih tenang dalam mengharungi
kehidupan seharian.
3)
Melahirkan individu yang menyintai Allah dan RasulNya
4)
Melahirkan individu yang berani menegakkan kebenaran
5)
Melahirkan individu yang sentiasa mengingati mati
6) Melahirkan individu yang memiliki aqidah yang sahih akan
membebaskan dirinya daripada dikuasai oleh orang lain
7) Melahirkan individu yang berlapang dada dan memikirkan setiap
amalan yang dilalukan adalah baik ataupun sebaliknya
Menjelaskan implikasi kepada keluarga
1)
Melahirkan keluarga yang bahagia dan harmoni
2)
Menyelesaikan masalah-masalah social seperti
lepak,zina,pembuangan bayi
3)
Melahirkan keluarga yang tenang dalam menghadapi kesukaran
hidup
Menjelaskan implikasi kepada masyarakat
1) Mewujudkan suasana yang aman dalam komuniti kerana ahlinya
bertindak mengikut panduan agama dan tidak menurut hawa nafsu.
2)
Melahirkan kesatuan matlamat
3)
Membentuk budaya hidup islam
4)
Mendididk seseorang berlaku jujur
5)
Selamat dari pengaruh kejahatan dan kemaksiatan
Menjelaskan implikasi
kepada Negara
1) Melahirkan wargenagara yang baik dan menyumbang kea rah
pembangunan Negara
2)
Mewujudkan suasana yang aman dan tenteram dalam Negara
3)
Islam menjadikan seseorang itu menjadi manusia yang seimbang
4)
Melahirkan pemimpin yang beramanah dan berintegriti
Menerangkan fahaman Sekularisme
1) Sekularisme adalah satu fahaman yang memisahkan kehidupan
dunia dengan agama.
Ciri-ciri Sekularisme
1)
Mengakui kewujudan Allah tetapi menolak hubungan antara
keimanan kepada Allah dengan kehidupan manusia.
2)
Ilmu dan aqal adalah lebih utama daripada wahyu.
3) Material (kebendaan) dan keseronokan hidup (Hedonisme)
menjadi matlamat dan keutamaan.
4) Memisahkan antara agama dan politik serta pembangunan hanya
berasaskan kebendaan.
5) Penyebaran fahaman kebebasan berakhlak serta meruntuhkan
nilai dalam institusi keluarga dan social.
6)
Penghayatan Islam hanya untuk amalan kerohanian dan ibadah
sahaja.
7) Menyatakan dasar dan pandangan Islam dalam ketinggalan zaman
dan tidak sesuai dengan peredaran masa.
8) Merendahkan tamadun Islam dan membesarkan unsur negatif dalam
sejarah umat Islam.
9)
Menyamatarafkan lelaki dan wanita dalam urusan agama.
Kesan dan cabaran Sekularisme terhadap umat Islam masa kini.
Pemikiran-
Ia dapat melemahkan keimanan dan menggoyangkan akidah serta
keyakinan terhadap kekuasaan Allah S.W.T. Keraguan terhadap rasul, para
malaikat, hari kiamat dan Al-Quran serta pembalasan Qadha dan Qadar menyebabkan
keimanan umat Islam semakin rapuh dan terkeliru dengan pendapat aliran-aliran
Barat.
Sosial-
Kedapatan perubatan perwatakan individu dari segi
berfikir, bertindak, gaya hidup.
Politik-
Aliran politik Barat tertanam dalam jiwa umat di
negara-negara Islam seperti fahaman kapitalisme,
sosialisme, nasionalisme dan lain-lain.
Ekonomi-
Lahirnya dua bentuk sistem ekonomi iaitu sistem ekonomi
kapitalis dan sosialis yang bermatlamatkan kekayaan dan material semata-mata
tanpa memikirkan halal, haram, keadilan social, perkhidmatan serta kebajikan
masyarakat.
Pendidikan-
Corak sistem pendidikan yang lebih mementingkan hal-hal dunia
tanpa mengambil kira kepentingan jiwa dan iman yang diperlukan bagi membentuk
akhlak dan moral.
Perundangan-
Penggantian undang-undang dari undang-undang Islam kepada
sistem perundangan Barat menyebabkan dewasa ini umat Islam tanpa segan silu
mempertikaikan keadilan perundangan Islam dan mempersendakan golongan yang
mengamalkannya.
Menerangkan fahaman Pluralisme
1)
Pluralisme agama merupakan fahaman yang menyamaratakan semua
agama.
2)
Fahaman ini turut didukung oleh sekelompok umat Islam yang
dikenali sebagai penganut ‘Islam
Liberal’.
3) Islam Liberal menekankan ciri keterbukaan dan kebebasan
dengan mengutamakan akal logik dalam mentafsir ajaran Islam.
4)
Mereka mempertikaikan ilmu-ilmu turath (warisan Islam)
sehingga melibatkan Al-Quran dan Al-Hadis.
5)
Mereka menyatakan Al-Quran yang ada sekarang bukan wahyu
Tuhan yang asli tetapi ia adalah ciptaan Nabi Muhammad.
6)
Bagi mereka hadis-hadis adalah saling bertentangan sehingga
tidak dapat dipastikan kebenarannya.
7)
Mereka mengguna pakai tafsiran ulama-ulama yang telah ditolak
oleh jumhur ulama muktabar yang menggunakan disiplin ilmu yang benar.
8)
Islam dianggap sama dengan agama-agama lain adalah terbuka
untuk dikritik dan ditinjau kembali.
9)
Pluralisme agama mendakwa semua agama adalah bersifat
relatif. Justeru, tidak ada satu agama pun yang berhak mendakwa agamanya adalah
benar dan mutlak.
manusia kepada keselamatan di akhirat.
11)Ia amat bercanggah
dengan apa yang disebut Al-Quran bahawa Islam adalah
satu-satunya agama yang benar dan terima
di sisi Allah S.W.T.
12)Di Malaysia, gerakan
Pluralisme agama belum begitu ketara.
13)Kesimpulannya,
Pluralisme agama mencetuskan banyak percanggahan dalam
syariat Islam.
14)Mereka menganggap tidak
ada satu pun aspek syariat Islam yang suci kerana
menurut mereka syariat adalah hasil
ciptaan manusia.
Menerangkan fahaman Liberalisme
1)
Menurut Kamus Dewan, Liberal bermaksud condong kepada
kebebasan dan fahaman yang demokratik atau berfahaman bebas.
2) Ia juga dimaksudkan dengan bersifat atau berpandangan bebas,
berpandangan terbuka iaitu tidak terkongkong kepada sesuatu aliran pemikiran
dan sebagainya.
3) Fahaman ini membuka seluas-luasnya ruang kepada akal dan
nafsu untuk kebebasan mutlak.
4) Perkataan Liberal ini tidak layak digandingkan dengan Islam.
Sedangkan Islam bermaksud taat dan patuh, menyerah diri dan selamat.
5) Jelas di sini di antara Liberal dan Islam itu sangat
berjauhan dan bertentangan sama sekali malah tidak layak digandingkan.
Penyelewengan
fahaman Liberalisme Agama
Aspek Akidah-
1) Berpegang kepada konsep Pluralisme
Konsep
Pluralisme adalah menjadi pegangan utama dalam aliran
pemikiran
liberal. Pluralisme agama berpendirian bahawa setiap agama
mempunyai
konsep , persepsi dan respon yang tersendiri terhadap
Realiti
Yang Agung (Ultimate Reality). Semua agama adalah sama
Tarafnya
merujuk kepada Realiti Yang Agung.
2) Akal manusia adalah wahyu
Aliran ini
membahagi wahyu kepada dua kategori iaitu wahyu yang
bertulis.
Wahyu bertulis adalah Al-Quran dan ia adalah teks
semata-mata.
Wahyu tidak bertulis adalah akal manusia
dan akallah yang sebenarnya menghidupkan teks Al-Quran berdasarkan tujuan,
konteks
suasana zaman.
3) Merangui ketulinan Al-Quran
Aliran
pemikiran ini mendakwa Al-Quran diresapi dengan budaya Arab kerana orang Arab
menjadi pemilik bahasa itu, tambahan pula katanya
Nabi Muhammad
yang menjadi pembawa risalah juga terdiri dari orang Arab. Mereka menyatakan
bahawa kesahihan risalah tersebut tidak ada lagi kerana sebenarnya yang ada
hanyalah message budaya Arab.
Aspek Syariah-
1)Mempersoalkan Methodologi Pentafsiran Al-Quran dan
Al-Hadith
Aliran
pemikiran ini mempersoalkan cara atau methodology pentafsiranal-Quran yang
digunapakai kini. Dengan slogan “
membuka dan mebebaskan tafsiran al-Quran
“ , aliran pemikiran ini menggunakan pendekatan takwilan sendiri terhadap beberapa
ajaran al-Quran yang jauh berbeza dengan pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah.
2) Menggesa Tafsiran Baru Konsep Ibadat.
Aliran
pemikiran ini juga berpegang ‘ membuka dan membebaskan ‘ tafsiran
al-Quran sebagai alas an untuk memajukan umat Islam dan menganjurkan agar
teks-teks al-Quran menempuh proses dekonstraksi bagi membolehkan
tafsiran-tafsiran baru dibuat.
3) Mempertikaikan Kriteria Dan Akhlak Kenabian.
Aliran
pemikiran ini secara sinis mengkritik sifat Nubuwwah yang dimiliki oleh Rasullulah S.A.W. dengan mengatakan ia
tidak lain hanyalah sebagai kemampuan kepimpinan seorang manusia ke atas
manusia lain.
4) Sikap Terhadap Ilmu-Ilmu Islam
Ilmu-ilmu
Islam seperti Usul al-tafsir ,Usul al-Fiqh, Usul al-Hadith,al-Jara wa al-Ta’dil
dan sebagainya yang telah secara Ijma ‘diterima sebagai metod dalam displin
ilmu, telah dikritik oleh aliran pemikiran ini sebagai buatan manusia
5) Sikap Terhadap Hukum.
Aliran
pemikiran liberal ini mempunyai kaedah yang tersendiri apabila merujuk kepada
hukum-hukum Fiqh iaitu mengambil tujuan hukum bukan bentuk hukum.
MENERANGKAN FAHAMAN AJARAN
SESAT .
Ajaran itu dikatakan sesat apabila ia memenuhi salah satu
dari sepuluh.
Ciri-ciri tersebut ialah:
i)
Mengingkari rukun iman dan rukun Islam.
ii)
Meyakini atau mengikuti akidah yang tidak sesuai dengan
syarak.
iii)
Meyakini turunnya wahyu setelah al-Quran .
iv)
Mengingkari kandungan atau kebenaran al-Quran.
v)
Melakukan pentafsiran al-Quran tanpa kaedah yang tepat.
vi)
Mengingkari kedudukan hadith Nabi sebagai sumber ajaran
Islam.
vii)
Memperlekeh atau merendahkan para Nabi dan Rasul.
viii) Mengingkari Nabi Muhammad S.A.W senagai Nabi dan Rasul terakhir.
ix)
Mengubah asas-asas ibadah yang telah ditetapkan syarak.
x)
Mengkafirkan sesame muslim tanpa dalil syarie.
Gerakan Ajarn Sesat Di
Dunia.
Ø Syiah.
Dalam bentuk kata kerja “shayya’a”,bererti menyokong. Ia
juga bermaksud ‘menolong dan bergabung’.
Syiah bermaksud mereka
yang mendakwa menyokong Saidina Ali dan berpegang bahawa Imam dan Khalifah itu
khusus bagi Saidina Ali ,secara adil nas dan melalui wasiat Rasullulah S.A.W , sama ada secara
jelas atau sebaliknya. Meraka juga berpegang bahawa Imam itu tidak akan beralih
tangan kepada selain daripada anak-anak keturunan Saidina Ali.
Perbezaan antara Syiah Dan Ahlus Sunnah.
Syiah
|
Ahlus Sunnah
|
Al-Quran telahpun diselewengka oleh para sahabat r.a.
|
Al-Quran terpelihara daripada penyelewengan.
|
Ali lebih hebat daripada Rasulullah S.A.W.
|
Rasulullah S.A.W lebih hebat daripada sekelian makhluk.
|
Aishah isteri Rasullulah adalah penzina.
|
Aishah isteri Rasullulah adalah suci dan merupakan Ibu
kepada orang-orang yang beriman (Ummul Mukmini).
|
Abu Bakar dan Umar adalah penjenayah.
|
Abu Bakar dan Umar adalah sebaik-baik umat Islam selepas
Rasulullah S.A.W dan para nabi dan raul
|
Mencerca kebanyakkan para Sahabat dan menghukum meraka
adalah fasiq dan murtad
|
Menghormati para Sahabat dan mempercayai meraka dipuji oleh
Allah Ta’ala.
|
Gerakan Ajaran Sesat Di
Malaysia.
1)
Al-Arqam
è Al-Arqam merupakan gerakan
agama di Malaysia yang diasakan oleh Ashaari Muhammad, ia juga dikenali sebagai
Jamaah Aurad Muhammadiah.
è Gerakan ini telah
mengembangkan pengaruhnya dikalangan berbagai lapisan masyarakat Islam di
seluruh Malaysia ini .
è Ajaran ini mendapat
sambutan sebilangan masyarakat yang menganggapnya sebagai badan dakwah yang
unggul sebelum ia dianggap sesat dan diharamkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan
pada Ogos 1994.
è Kumpulan ini meyebarkan
kegiatan dakwah Islam melalui bidang pendidikan, penerangan, penerbitan,
perusahaan, perniagaan, perubatan, dan pertanian.
è Pengasaanya , Ashaari
Muhammad meninggal dunia di Hospital Ipoh pada 13 mei 2010 akibat jangkitan
paru-paru.
è Diantara kepercayaan
meraka adalah mempercayai bahawa Syeikh Muhammad As-Suhaimi yang telah
meninggal pada tahun 1925 dinyatakan tidak mati kerana menurut Uztaz Ashaari
Sheikh al-Suhaimi adalah Imam Mahdi yang ghaib buat seketika sebelum kembali
untuk memimpin Umat Islam.
è Kini kumpulan Al-Arqam ini
tidak lagi wujud kerana telah diharamkan.
2)
Ayah Pin
è Ariffin Mohammad 66 tahun
atau lebih dikenali sebagai Ayah Pin
è Merupakan pengasas
kepada “Kerjaan Langit” (Sky Kingdom)
dan disenaraikan dalam kumpulan agama sesat.
è Ajaran ini berkampung di
Kampung Batu 13 , Hulu Besut ,Terengganu.
è Ayah Pin menyifatkan
dirinya sebagai “Tuhan” segala agama.
3)Abdul Kahar Bin Ahmad
Jalal.
è Abdul Kahar membuat
pengakuan terbuka mendakwa dilantik Tuhan sebagai Rasul khusus untuk orang
Melayu serta mempunyai syafaat menjamin pengikutnya masuk syurga.
è Pengakuan dalam
menyebarkan ilmu salah beliau ialah:
1) Mengaku sebagai “utusan Allah” dan mendakwa sebagai Rasul
2) Mengaku menerima Wahyu Allah sepertimana Rasul SAW di bukit
Kemensah.
3)
Mengatakan bahawa solat 5 waktu adalah tidak wajib
4)
Al-Quran sekarang bukan Al-Quran yang sebenar.
5) Tidak mempercayai hadis dan mengatakan hadis sekarang hadis
rekaan manusia.
6)
Orang Islam tidak perlu menunaikan haji di Mekah dan ianya
boleh dibuat dimana-mana.
7)
Mendakwa mempunyai mukjizat dengan tidak ditimpa hujan dan
panas
